大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：105、 如水月（1）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰（目前所在篇章）

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城

第八品 如变化

回向发愿

结语

105、 如水月（1）

(接前文)

第五品 如水月

第一部分：见地

前面四品，佛陀以如梦的比喻说明不生，以如幻的比喻说明不灭，以光影的比喻说明不来，以阳焰的比喻说明不去，这些都说明完毕后，第五品是以水中的月影比喻：

又此胜者宣曰如水月  为修行故如语释所宣

佛陀薄伽梵对所调伏的弟子又开示：一切万法就好像是水中的月影，看起来水中的月影好像是真的月亮，如果像所看到的一样，那应当要有一个真正的月亮在那里，或者应该要有月亮的影子在那里可以摸得到才对，不过如果我们到了水里后，首先不可能抓到一个月亮，其次也摸不到一个月亮的影子。

同样的道理，现在我们所执着的法，所耽着的法，所贪恋的法，如果用理智好好地加以分析，我们所贪恋的法并不能够成立，我们所执着的法也不能够成立，我们所耽着的法也不能够成立，就好像我们看到水里有月亮的影子，在不分析不研究的情况下，说在水里看到了月亮，不过如果仔细分析，其实根本就没有。

佛陀在中转法轮讲般若教法时如此开示，大遍智龙钦巴尊者把这些内容做了归纳，并配合实修做一个解释说明。

往期链接

实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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